Buddhist Texts not contained in the Tripiṭaka, Electronic version, No. 12 <persName>佛</persName>说金刚经纂 藏外<persName>佛</persName>教文献数位版, No. 12 <persName>佛</persName>说金刚经纂 方廣锠整理 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsZangWai 1卷 ZW.1.12 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Buddhist Texts not contained in the Tripiṭaka 藏外<persName>佛</persName>教文献 <persName>佛</persName>说金刚经纂

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新式标点

 【CB】 【藏外】 English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 题解佛说金刚经纂 整理者 方廣锠

〔题解〕

《金刚经纂》，中国人自撰佛经。一卷。本文献由三部份组成。

第一部份为启请八大金刚与持诵功德文。其启请八大金刚部 分，与敦煌文献若干《金刚经》前之启请八大金刚内容大致相同。持 诵功德文中则称：“持此《金刚经纂》一遍，如转《金刚经》三十万遍。”

第二部份叙述天历元年，北山县刘姓女子入冥故事。谓阎罗王 劝说该女子持诵《金刚经纂》，女子回答：“世上无本。”阎罗王便传授 经本，幷称该经“从‘如是我闻’至‘信受奉行’，都计五千一百四十九 字，有六十九佛，自五十一世尊，八十五如来，三十六须菩提，二十六 善男子、善女人，数内有七字四句偈等。”

第三部份为“玄奘法师十斋日”、“玄奘法师十二月礼佛日”以及 持诵功德文。劝导持斋、礼佛、念佛，称：“玄奘法师于西国取经一千 卷，内掠出此礼佛日月。若能有人受持读诵者，获福无量。用力最 上，功德甚多。福高迁如须弥山王，深如巨海，大如天地，廣积无边 功德。”

现发现在敦煌文献中存有一件，被撕为两号：前半为法国国家 图书馆藏伯3024号背面，有首题“佛说金刚经纂”；後半为英国大英 图书馆藏斯2565号背面，有尾题“金刚经纂一卷”。两号相缀，丝毫 不差。

本文献價値在于：一、本文献是中国民间佛教的产物，反映了功 德思想的实际流传形态。二、“十斋日”、“十二礼日”等对研究民间 佛教实际宗教活动有重要参考意義。三、从文内阎罗王对《金刚经 纂》的介绍看，所谓《佛说金刚经纂》幷非本文献，而应是《金刚经》本 身。北山刘姓女子入冥故事的目的是宣扬持诵《金刚经》的功德。 这与张居道入冥故事宣扬《金光明经》、黄仕强入冥故事宣扬《普贤 菩萨说证明经》颇为相似。四、如本文献之天历元年确为元文宗天 历元年（1328），则本文献不应是藏经洞文献，从而对藏经洞研究以 及敦煌文献研究带来一系列问题。但元代乃至我国历代行政区划 均无“北山县”，因此，本文献之“天历元年”是否真实的历史年号尙 需研究。总之，本文献的发现对中国佛教及敦煌学研究提出不少新 课题，均有待深入研究。

本文献未为我国历代大藏经所收，历代经录亦均无记载。

录文以伯3024号背面与斯2565号背面为底本，无挍本。

 录文〔录文〕 佛说金刚经纂

先须启请八大金刚：

奉请靑除灾金刚，奉请辟毒金刚， 奉请黄随求金刚，奉请定除灾金刚， 奉请白净水金刚，奉请赤声火金刚， 奉请紫贤金刚，奉请大神金刚。

每欲读诵持念，先须启请八大金刚。经云：若善男子、善女人， 持此《金刚经纂》一遍，如转《金刚经》三十万遍，感得神礼如满道。

天历元年，北山县有一刘氏女子，年十九岁身亡，到冥司，见阎 罗王问女子曰：“一生以来，作何罪福？”

女子答曰：“一生以来，偏持《金刚经》。”

阎罗王问女子曰：“何不念取《金刚经纂》？”

女子曰：“缘世上无本。”

王言：“放汝却迴，分明记取经文。从‘如是我闻’至‘信受奉 行’，都计五千一百四十九字，有六十九佛，自五十一世尊，八十五如 来，三十六须菩提，二十六善男子、善女人，数内有七字四句偈等。 今言：

稽首三界尊，皈依十方佛， 我今发宏愿，受持《金刚经》， 上报四重恩，下济三涂苦， 若有见闻者，悉发菩提心， 尽此一报身，同生极乐国， 一日赞般若，遍积善无涯。”

玄奘法师礼拜，逐月有十斋日：

一日有善恶童子下界，念定光佛；

八日斋，太子下界，念药师琉璃光佛；

十四日，司命下界，念贤劫一千佛；

十五日斋，五道将军，念阿弥陀佛；

十八日斋，阎罗王天子下界，念地藏菩萨；

二十三日斋，天大将军下界，念大势至菩萨；

二十日斋，察命下界，念观世音菩萨；

二十八日，太山府君下界，念卢舍那佛；

二十九日斋，四天王下界，念药王菩萨；

三十斋，大梵王下界，念释迦牟尼佛。

西京龙兴寺玄奘法师于西国来大唐国来，有十二月礼佛日，每 月只在一日。

正月一日，平明时向东方礼佛四拜，除罪二百三十劫；

二月八日，鸡鸣时向西方礼佛四拜，除罪一百二十劫；

三月七日，亥时向西方礼佛四拜，除罪一百四十劫；

四月八日，子时向北方礼佛四拜，除罪一百二十劫；

五月五日，黄昏时向东方礼佛四拜，除罪一千八百劫；

六月六日，黄昏时向东方礼佛四拜，除罪一千八百劫；

七月七日，平明时向东方礼佛九拜，除罪一千八百劫；

八月八日，卯时向东方礼佛十拜，除罪三万三千劫；

九月十日，寅时向东方礼佛九拜，除罪一千八百劫；

十月一日，卯时向南方礼佛九拜，除罪一千劫；

十一月一日，黄昏时向南方礼佛九拜，除罪一千劫。

右件礼佛月日之时，此是贤圣集会劝诸大地众生，一心于佛，月 日不得失时，令诸众生，所求称遂。若能抄写使流与人，除罪 三万九千六百劫，若能教受一人受持，除罪恒河沙数劫。

玄奘法师于西国取经一千卷内，掠出此礼佛日月。若能有人受 持读诵者，获福无量。用力最上，功德甚多。福高迁如须弥山王，深 如巨海，大如天地，廣积无边功德。劝诸善男子、善女人虔 心重意，普愿合掌珍重，阖家礼敬经文读诵赞歎，罪灭福生，信心 奉行。

金刚经纂一卷

〔录文完〕

 方廣锠 挍注

“阎罗王问”，底本无，據文意補。 “人”，底本无，據文意補。 “二”，底本作“八”，據文意改。 “大”，底本作“念大”，據文意删。 “方”，底本无，據文意補。 “佛”，底本无，據文意補。 “使”字不淸，或为“付”、“传”。 “与”字不淸，或为“为”。 “大”，底本作“无”，據文意改。 “劝”，底本作“欢”，據文意改。 “虔”，底本作“虎”，據文意改。 “诵赞”，底本无。